谢乔给它起名草堂，接地气。低调、朴实，又带着一份远离尘嚣的意味，与圣人的形象十分贴合。
草堂的教学，必须是系统而全面的。经义是根基，但绝不能囿于四书五经。君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，都要教授，培养德才兼备的士人。除此，还要开设军事、经济等专科，培养专业性人才。
郑玄被安置在一间雅致的客舍，役者先是为他端来一盆温热的清水净面，又奉上新沏的粗茶，然后便躬身退了出去，輕轻带上了房门。
他躺在床头，窗外月明星稀，屋内烛火轻摇。
长定他喃喃自语，不知不觉间沉睡去。
公孫延从睡梦中醒来，精神抖擞。醒来的第一件事，他迫不及待想看看郑玄的窘态，想象着那老家伙在众人面前吃瘪，心中畅快难言。
周算低声禀报道：师父，辩经已经结束了。
公孫延闻言，立刻坐起身，急切地问道：胜负如何?郑玄那老匹夫，可是被驳得哑口无言?他语气中带着难以掩饰的兴奋。
也有一丝忐忑。
郑师叔认输了。周算道。
公孙延瞬时爆发出一阵狂笑，此生从未觉得如此开心，觉得自己瞬间年轻了二十岁。唯一的遗憾，是没能亲耳听见，可惜可惜。
郑玄那老匹夫认输时，是不是脸色煞白，狼狈不堪?百姓是不是纷纷扔菜砸他?公孙延想象着这个画面就暗爽。
周算犹豫地该怎么说，闵宁却接口道：百姓都道，郑师叔，与圣人大辩三日，学识通天彻地，非人力可及，堪称当世亚圣。
哈哈哈亚圣，骂他亚圣，公孙延突然反应过来，脸上的狂笑骤然僵住，如泥塑木雕一般。
亚圣?!
一夜之间,梁园外，占地五十亩的三级[官学]建筑，拔地而起。
青瓦白墙,学舍俨然。
大门匾额之上,草堂二字,铁画银钩。
百姓奔走相告,皆以为圣人施展搬山填海之神力，由此，对圣人的敬畏与崇拜更上一层楼。
本地宿儒桥舒得謝乔密令，与梁国民间一些德高望重却未入仕的长者组成了草堂的管理班子。
桥舒当即以草堂初立的名义，命人准备了數十份以隶书工整书写在绢帛上的招贤书。
这些招贤书墨迹未干，便由數名精干的役者快马加鞭送走。不仅送往睢陽左近的乡里,更派了可靠之人,携带盘缠，远赴豫州各郡县,甚至更远的州郡,专门去那些山野之间、市井之内寻访能人。
他们向当地耆老打探，留意那些雖有才学却因种种缘故未能出仕的隐士，以及那些雖有经纶却时运不济又生活困顿的文人。
短短十日，陆续有贤
才应召或被寻访而来。草堂诸科的礼、乐、射、御、书、數六艺课程皆寻得了合适的教习。
其中有位退役的軍中曲长，双目依旧锐利,开弓能贯七札，被聘为射艺教习。
一位老乐工,怀抱一张桐木古琴,对钟磬编悬之法也颇有心得，被聘为乐学教习。
一位家道中落的寒门文人，写得一手遒劲的八分书,对文字训诂亦有研究，便教导书学。
一位曾为贵胄之家养马的圉人，年过半百，貌不惊人，却深谙相马、驯马、驾驭車乘之术，谈起御車技巧时双目放光，被聘为御术教习。
往后，师资力量还会不断增加。
草堂随即颁发了招生告示，用大张的麻纸书写，张贴在睢陽城内各处。
消息一出，梁国乃至周边郡县的学子，闻听圣人所立学府招新，且有鄭玄这等大儒坐镇，皆心向往之，布衣徒步，或乘牛車驴車，紛紛赶来。
当然，草堂招募学子不能来者不拒。学子入学需通过草堂的测试，筛出一些不合适的。
入学考试由桥舒主持，謝乔则通过他，暗中提供了考核的大致方向：不仅考校诸生对儒家经义的背诵与理解，更增设了针对时弊的策论题，以及基础的算术，比如田亩分割、粮草计算等，需用算筹演算。
在考核过程中，桥舒听从謝乔的嘱咐，仔细观察每位学子的言谈举止、应对进退，暗中评估其品性。
最终，一百二十名来自各地的学子通过了考核，他们各自捧着早已备好的学费：一千文铜钱，在录名簿上鄭重写下自己的名字，正式成为了草堂的首批学子。
收上来的学费，共计十二万钱，悉數用于草堂的日常运营。支付诸位先生的月俸，添置教学所需的笔、墨、纸、砚、竹简、漆案，以及将来修缮学舍门窗、添置演武场器械等。
如此一来，草堂初步实现了自给自足，不需再额外耗费钱粮。
以为自己住在福安客栈实则委身在济困堂的公孙延，本就对鄭玄被一些无知百姓称作当世亚圣气极，此时又听闻鄭玄将作为首席，要在草堂开讲，学子紛紛翘首以盼。他登时火冒三丈。
郑玄沽名钓誉，百姓愚昧无知，他发誓每日必到草堂前痛骂，直到骂得郑玄无地自容，骂醒
耽美小说